这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。以下是小编为您整理的综合素质评价是什么的相关内容。

①“综合素质评价”指的是在每个学期的期末或每个学年的期末，全国各地的中等机构组织的一次对全体在校学生全面的综合素质和能力评价的测评任务。

②综合素质评价一般分为七个维度(不同的地区或机构结构略有差异)，分别是“道德品质”、“公民素养”、“学习能力”、“交流合作与实践创新”、“运动与健康”、“审美”、“表现能力”。

③综合素质评价结果的好坏完全取决于该学生平时在机构的言行举止、学习态度，和为人处事。这也是高等院校招生的一项重要指标，不可忽视。

1、综合素质是指一个人的知识水平、道德修养以及各种能力等方面的综合素养.人的综合素质的全面提高是社会发展的一般要求和趋势,尤其是当前人类即将迈入知识经济社会,提高人的综合素质尤为迫切

2、综合素质是指人的适应能力、生存能力、社交能力(包括创新能力、实践能力)以及在体育、文艺、美术、音乐、舞蹈、语言、等方面的特长

3、综合素质是指人们自身所具有各种生理的、心理的和外部形态方面以及内部涵养方面比较稳定的特点的总称.它大体包括身体素质、心理素质、外在素质、文化素质、专业素质等五大块

4、关于综合素质的理解所谓综合素质,是指人所具有的认识、分析、处理事物的潜能,通常包括思想素质、文化素质、身体素质等等

5、高职学生的综合能力包括综合素质和职业能力两方面,其中综合素质是指为人处事、逻辑思维、开拓创新等方面的素质

6、这种综合素质是指业务能力、外语能力、电脑操作能力、获取知识的能力、一定的组织能力、管理能力、文字表达能力、公关能力等等

7、这里的综合素质是指思想品德、业务、人文、科学、心理和身体等方面的素质.每个学生在校期间虽然可以根据自身条件发展自己的兴趣、爱好和特长但切不可忽视全面发展

8、这里的综合素质是指学识、技能、品格、交际能力、应变能力等,对这些素质平时要加以磨练,应聘前要将它进行提炼与升华。

综测结构

综测包括“智育”、“德育”、“综合能力”、“体育”四个项目，“智育”比重占70%，“德育”比重占10%，“综合能力”比重占15%，“体育”比重占5%，最后按各项目加权得综合成绩，按综合成绩的高低来确定奖学金资格和等级。

智育评估

这个没有其他的捷径，只能靠自己的硬本事，而且智育所占比重很大，努力学习，取得好成绩依然是拿奖学金最实在的方法。建议在学分比较多的学科，如高数，物理，专业课，要多花时间，这些课程取得好成绩，智育方面应该就不用愁了。

德育评估

德育主要指的就是品德方面的评估。所以党课一定要参加，获得党课结业证书，是有加分的，另外多做志愿者活动，或者可以参加一些公益社团，他们经常组织参加公益活动。一定要记住取得活动证明(要盖章签字)，否则综测评估是不以承认的。

综合能力评估

这个就讲究技术含量了，一般要想战胜学霸，也只有这条路。综合能力可以靠参与社团活动，参与比赛获得。在不耽误学习的基础上，根据自己的兴趣爱好加一两个学生组织，可以积累活动加分。另外多参与适合自己的比赛，拿几个校级或院级证书也可以为自己加分不少。另外，比如考驾驶证，献血，也可以在这方面有所加分。

体育评估

这个在往年的经验看来，似乎不是很重要，每个人的差距都不是很大。只要体育课不缺勤，体育测试不挂科，一般都能拿满分。积极参与一些机构的体育赛事，对体育评估也是有好处的。

分类比较法

这种方法通常按照一定的标准把人分成不同的类别，并分别列举出不同类型的显著特征，通过特征的匹配进行区别，以达到对人才的鉴别和任用。如，刘劭在《人物志·流业篇》中，将人才划分为12种，包括法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰等，并列举出中国历史上的一些人物加以说明。在分类的基础上，对各个类别又进行细分。如荀子在《荀子·不苟篇第三》中根据人格特征的不同，把士划分为：“通士(尊君爱民、通达事理)、公士(公正无私)、直士(忠厚老实、耿直坦诚)、悫士(诚实可信、谦虚谨慎)、小人(惟利是图、言行无常)。”刘向在《说苑·臣术》篇中则根据人臣的处世之道，划分了“六正”和“六邪”。六正指“圣臣、良臣、忠臣、志臣、贞臣、直臣”，“六邪”指“具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡臣”，并分别列举了他们的行为表现，以便于区别。

实践鉴别法

这种方法是在实践中通过人的实际表现，来鉴别人才。孔子曰：“听其言而观其行。”对一个人的评价，既要看他说了什么，更要观察他的实际表现。据《吕氏春秋》记载，实践鉴别法应始于尧舜时期，《吕氏春秋·谨听》描述了尧考察舜的过程，共包括了五个方面：一是把两个女儿嫁给他，并考察舜的品格;二是让舜制定常法，考察他能否服众;三是让舜总理百官，考察他的管理能力;四是让舜接待宾客，考察他的交往能力;五是派舜巡查山林，考察他的实际工作表现。尧对舜的考察可以说是既全面又系统。王充在《论衡·答佞篇》中主张：“以九德检其行，以事效考其言。”王安石认为对人的评价，不能“私听于一人之口”，而应当“审知其德，审知其才”，同时要“试之以事”，看他的具体表现。曾国藩认为择人要优选有节操而没有官气的人，办事情要做到身到(深入基层)、心到(条例清晰)、眼到(明察秋毫)、手到(亲自动手)、口到(命令叮嘱)。

自然观察法

自然观察法强调深入、全面地观察被观察者的言语、行为、表情等内容。具体包括以下几个方面。第一，观言。孔子在《论语·公冶长第五》中提出“听其言而观其行”。第二，观眸。孟子提出通过观眸来了解人的方法，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉。胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉座哉?”因为眼睛是心灵的反映，心中的正邪都会从中反映出来。第三，观行。孔子认为考察一个人的行为动机，做事的方式，进而洞察他的内心，这样才能全面地了解一个人。